![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Реальная история исцеления по молитвам блаженной Ксении Петербургской.
Сергій Сліпак – зцілений за молитвою Блаженної Ксенії Петербурзької.
Светлана – жена Сергея.
Андрей – сын Сергея.
Радио «Вера» представляет… Проект «ПроСтранствия».
Смоленское кладбище – старейший некрополь Санкт-Петербурга. Сколько тайн хранит оно, сколько невероятных человеческих судеб стоит за скупыми цифрами на старинных памятниках. Здесь были похоронены поэты Тарас Шевченко и Александр Блок, на этой земле обрела последний приют няня Александра Пушкина, Арина Родионовна. Здесь покоятся известные ученые и артисты, художники и политики. В братских могилах Смоленки лежат ленинградцы, умершие от голода во время блокады и солдаты, защищавшие город от фашистов.
На Смоленском кладбище днем никогда не бывает безлюдно. Сюда приходят не только родственники погребенных – это мемориал, побывать на котором стремятся все гости города, и коренные петербуржцы часто навещают этот уголок Васильевского острова. А самой главной точкой притяжения в некрополе, без сомнения является часовня Ксении Петербургской.
Удивительна история жизни этой святой. Потеряв мужа в двадцать шесть лет, Ксения была потрясена тем, что любимый человек умер внезапно, без покаяния. Ради подвига перед Богом юная женщина оставила дом, имение, назвалась по имени мужа Андреем Федоровичем и надела его костюм. Днем Ксения скиталась по улицам Санкт-Петербурга, а ночью молилась за городом, на пустыре.
Уже при жизни Ксении люди стали замечать, что за ее мнимым безумием скрывается особая, Богом данная мудрость, пророческий дар. Ксения чудесным образом врачевала тела и исцеляла души, рядом с ней само течение жизни как будто выравнивалось, становилось светлым.
Петербуржцы очень любили эту бездомную нищенку, ласково называли Ксеньюшкой и наперебой приглашали в свои дома. Сорок четыре года святая прожила, не имея, где приклонить голову, а по смерти была похоронена на Смоленском кладбище.
Народная любовь к ней не остыла – люди шли со своими бедами на могилу Ксении, как прежде искали утешения у нее самой. Земляной холмик на месте погребения стремительно растаял – паломники разобрали землицу по щепотке, считая, что она освящена подвигом святой. Насыпали другой холмик – с ним было то же самое. На могилу положили каменную плиту – ее разбили и унесли по кусочкам. И так повторялось неоднократно!
В 1902 году на могиле Ксении возвели часовню. С тех пор здание претерпело много невзгод, его даже хотели снести. Во время блокады здесь находился склад тары для горючего, позднее – скульптурная мастерская. Но поток паломников на Смоленку никогда не прекращался.
В восьмидесятых годах часовню вернули церкви, Ксению Петербургскую прославили как святую. И до сих пор к бирюзовому теремку, увенчанному золотым куполом, тянется бесконечная вереница людей, которые надеются на помощь отзывчивой святой, любимой Ксеньюшки.
С Вами путешествовал Дмитрий Серебряков.
Программа подготовлена по материалам журнала «Православный паломник».
Ксения Петербургская.
Feb. 6th, 2019 10:35 pmВ фильме использована православная церковная музыка.
Фото Александра Истомина.
Автор фильма – Олег Букин.
Санкт-Петербург, июль 2014 года.
Акафист святой блаженной Ксении Петербургской, Христа ради юродивой.
Текст акафиста здесь – https://www.molitvoslov.com/content/akaf-ksenii-peterburgskoj
Хор Храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево, г.Москва.
В ролике – в иллюстрациях Житие Святой Блаженной Ксении, и подборка икон.
Американское чудо блаженной Ксении.
Jun. 6th, 2018 09:53 pmАмериканское чудо блаженной Ксении.
Автор – монахиня Корнилия (Рис).
Если кто-либо знает эту историю и найдет в ней какие-либо неточности, прошу меня простить: я услышала ее 15 лет назад и не из первоисточника.
Итак, один священник из Северной Калифорнии служил на приходе, состоявшем из бывших евангелических христиан, обращенных в Православие. Когда их процветающая община ещё не была православной, совершенно разные люди приходили к ним слушать Благую весть. Однажды к церковному зданию подъехал молодой человек на мотоцикле «Харлей-Дэвидсон». Внешний вид выдавал в нем повесу, но он с искренним интересом желал послушать об Иисусе. У него сложились хорошие отношения с пастором (который впоследствии стал православным священником и собственно и поведал этот рассказ), и молодой человек постепенно стал менять свой образ жизни. Он бросал один порок за другим, покуда пастор не сказал ему, что, если он желает по-настоящему следовать за Христом, то его прежнее «байкерство» нужно оставить в прошлом. Понести это молодому евангелику оказалось слишком тяжело, и он оставил общину вместе с заботившимся о нем пастором и уже никогда не собирался к ним возвращаться.
Байкер уехал прочь на своем «Харлей-Дэвидсоне», но вскоре попал в ужасную аварию, в результате которой потерял ноги. В конце концов, молодой человек вернулся в компанию своих «старых друзей», оказавшись в полуразрушенном доме с низкой квартирной платой. Этот дом находился в неблагополучном районе города, где особенно процветала преступность. Однажды вечером, когда он и его сотоварищи особенно энергично предавались алкоголю и наркотикам, наш молодой человек вдруг поскользнулся, упал и потерял сознание. Его приятели, бывшие также в далеко не трезвом состоянии, приняли его за мертвого. Не совсем понимая, что им нужно делать, и, как обычно, избегая каких-либо контактов с полицией, они просто потащили его безногое тело на улицу и бросили в первый попавшийся мусорный контейнер.
В этом контейнере на следующее утро молодой человек и очнулся. Это было поистине ужасное пробуждение — обнаружить себя всеми оставленным, валяющимся в мусорном контейнере. Выкарабкавшись, к своему же изумлению, из контейнера, который едва не стал ему гробом, молодой человек сел на обочину, исполненный самых черных дум: «Вот, до чего я дошел. Бесполезный человеческий мусор. Выброшенный как ненужные отходы».
Погруженный в эти отчаянные мысли, он вдруг заметил присутствие пожилой женщины, одетой в лохмотья, — таких женщин называют «бездомная нищенка»[1]. Она подошла к нему. Ее вид был очень строгим и обличающим. «Ты знаешь, куда надо идти, — сказала она, указывая на молодого человека. — Итак, иди туда». В тот самый момент мужчина вспомнил своего бывшего пастора и церковь, в которой он почти что преобразился. Твердо решив отыскать ее снова, он вернулся обратно в тот город, где она была расположена.
Когда он добрался до некогда знакомого ему храма, то увидел его преобразившимся. Крышу венчали золотые купола и кресты, и весь интерьер совершенно изменился. Не было уже никаких сидений, а впереди находилось что-то в виде перегородки со странными изображениями святых. Он посмотрел по сторонам в изумлении и его взор упал на изображение женщины — той самой «бездомной нищенки», сказавшей ему, куда надо идти в час страшной депрессии. Это была блаженная Ксения Петербуржская, Христа ради юродивая.
Там же молодой человек встретил своего старого друга, который к тому времени был уже православным священником в рясе и со крестом. Мужчина принял святое крещение и начал вести жизнь преданного прихожанина, на этот раз по-настоящему преобразившись.
Мне неизвестно, что с тех пор стало с этим человеком. У меня нет оснований думать, что он сейчас не на этом приходе, а где-то еще. Но, повторюсь, мне рассказали эту историю 15 лет назад. Тем не менее, факт остается фактом: это чудо блаженной Ксении произошло с человеком, который до этого ничего о ней не знал и жил очень далеко от России, причем в тот момент, когда ему это было более всего необходимо.
Монахиня Корнилия (Рис)
Перевел с английского – Дмитрий Лапа
7 июня 2013 г.
Источник – http://pravoslavie.ru/62024.html
или здесь – http://hram.ks.ua/index.php/propovedi-i-stati/351-amerikanskoe-chudo-blazhennoj-ksenii
Текст песни.
Ксения Блаженная, помоги, родная.
Я Тебе молитву в сердце возношу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к Твоей часовне снова поспешу.
Ксения Блаженная, как же Ты молилась,
Ты за всех молилась в поле по ночам.
Услыши моление, матушка Ксения,
Помоги мне выплакать горе и печаль.
Ксения Блаженная, как же Ты терпела,
Ты за всех терпела горе и нужду.
Укрепи в терпении, матушка Ксения,
Помоги мне вынести тяжкую беду.
Ксения Блаженная, как же Ты любила,
Невозможно было горячей любить.
Светлое горение, матушка Ксения,
Помоги мне к Господу любовь не угасить.
Ксения Блаженная, как же Ты устала,
Ты за всех устала плакать и страдать.
Я в изнеможении, матушка Ксения,
Без Твоей молитвы мне не устоять.
Ксения Блаженная, сколько лет минуло,
И в разлуке дальней сердцем полечу
Под благословение, матушка Ксения,
У Твоей часовенки снова прошепчу:
— Ксения Блаженная, вразуми, родная,
Видишь, как опасно предстоит идти.
На путях сомнения, матушка Ксения,
Помоги спасения Крест перенести.
Ксения Блаженная, помоги, родная.
Я Тебе молитву в сердце возношу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к Твоей часовне снова поспешу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к Твоей часовне снова поспешу.
Фильм из цикла «Святые. Доказательство чуда». Часть 2.
https://www.youtube.com/watch?v=k3Y7iSWqJCM
В фильме принимали участие:
Юрий Агещев – координатор союза православных братств РПЦ.
Борис Якименко – доцент РУДН, член Общественной палаты РФ.
Иван Охлобыстин – актёр, режиссёр, сценарист.
Анна Гиппиус – председатель Общества св. равноапостольной Ольги Духовно-образовательного центра св. Иннокентия Московского (Санкт-Петербург).
Николай Конюхов – иерей.
Юрий Агещев – координатор союза православных братств РПЦ.
Константин Андреев – кандидат исторических наук.
Владимир Соколов – иерей, настоятель строящегося храма во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Борис Якименко – доцент РУДН, член Общественной палаты РФ.
Владимир Воробьёв – протоиерей, проректор Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член комиссии по канонизации.
Михаил Ардов – протоиерей.
Анна Гиппиус – председатель Общества св. равноапостольной Ольги Духовно-образовательного центра св. Иннокентия Московского (Санкт-Петербург).
Ксения Зайцева – игуменья, настоятельница Свято-Троицкого Новоголутвинского монастыря.
Юрий Агещев – координатор союза православных братств РПЦ.
Наталья Модина.
Алексей Модин.
Мать Екатерина – врач медицинского центра при Коломенском монастыре и храме святой Ксении Петербургской.
Ксения Зайцева – игуменья, настоятельница Свято-Троицкого Новоголутвинского монастыря.
Роман Гамазков – врач-онколог.
Сергей Петрович Дворянинов.
Константин Андреев – кандидат исторических наук.
Кирилл Фролов – глава ассоциации православных экспертов.
Ксения Зайцева – игуменья, настоятельница Свято-Троицкого Новоголутвинского монастыря.
Богдан Жук – протоиерей.
Анна Гиппиус – председатель Общества св. равноапостольной Ольги Духовно-образовательного центра св. Иннокентия Московского (Санкт-Петербург).
Борис Якименко – доцент РУДН, член Общественной палаты РФ.
Николай Конюхов – иерей.
Ольга Некрасова (у неё средний сын – Некрасов Степан).
Иван Охлобыстин – актёр, режиссёр, сценарист.
Владимир Соколов – иерей, настоятель строящегося храма во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Богдан Жук – протоиерей.
Ксения Зайцева – игуменья, настоятельница Свято-Троицкого Новоголутвинского монастыря.
* * *
Авторы сценария – Дмитрий Курбатов, Виктор Савенков, Дмитрий Штоколов.
Текст читал – Александр Груздев.
Документальные проекты. РЕН ТВ
Телеканал «РЕН ТВ».
Нищие и убогие принимали ее за ангела. Для каждого она находила слова утешения, не скупилась на улыбку и добрый взгляд и люди, отверженные всеми, получали надежду. Если Ксения заходила в чей-либо дом, это считалось хорошим знаком. Матери радовались, если она поцелует ребенка. Извозчики часто просили у блаженной позволения немного подвезти ее, ведь после этого выручка была обеспечена на целый день. Торговцы на базарах старались хоть чем-нибудь угостить Ксению. И если блаженная брала что-либо из предложенного, то весь товар продавца быстро раскупался. Но самое главное, Ксения умела предсказывать людям будущее.
Документальный фильм из цикла «СВЯТЫЕ»
Название: Святые. Заступница Ксения Петербургская
Жанр: Документальный цикл
Год: 2010
Режиссер: Олег Бараев, Денис Красильников
Ведущий: Илья Михайлов-Соболевский
Эксперт: Аркадий Тарасов
В фильме использованы кадры из спектакля «Ксения. История любви» (режиссер – Валерий Фокин).
В фильме принимали участие:
Протоиерей Сергий Павлов – настоятель храма святой Ксении Петербургской (г. Кемерово).
Он бывший шахтёр, 15 лет спускался в забой.
Владимир Синкевич – историк.
Наталья Горбачева – историк.
Владислав Чернушенко – худ. рук. Государственной академической капеллы (г. Санкт-Петербург).
Валерий Фокин – худ. руководитель Александринского театра (г. Санкт-Петербург).
Янина Лакоба – актриса, сыгравшая роль Ксении в спектакле.
Дмитрий Авдеев – православный психиатр.
Анатолий Каранин – археолог.
Протоиерей Геннадий Беловолов – настоятель храма св. апостола Иоанна Богослова (г. Санкт-Петербург).
Елена Жушман – экскурсовод.
Павел Николаевич Закутин – ветеран блокады Ленинграда.
Протоиерей Богдан Жук – священник храма Смоленской иконы Божией матери (г. Санкт-Петербург).
Наталья Сорокина – прихожанка прихода во имя Ксении Петербургской (г. Нюрнберг, Германия).
Протоиерей Петр Степанов – настоятель прихода во имя Ксении Петербургской (г. Нюрнберг, Германия).
Карл Кристиан Фельми – профессор теологии.
Наталья Рахманина – внучка протоиерея Евгения Рахманина.
